在創(chuàng)作藝術(shù)留學(xué)作品集時(shí)，有些同學(xué)會(huì)因?yàn)檫^(guò)于注重商業(yè)性的設(shè)計(jì)而忽略了藝術(shù)性的表達(dá)。藝術(shù)性的表達(dá)即要在創(chuàng)作上體現(xiàn)作者的主觀想法、觀念及意識(shí)，創(chuàng)作中不一定要做大量的調(diào)研和信息整理，不受制于創(chuàng)作形式也沒(méi)有過(guò)多的人為要求干涉。

那么如何用藝術(shù)的思維去創(chuàng)作藝術(shù)留學(xué)作品集?下面我們以海報(bào)和拼貼這兩個(gè)呈現(xiàn)方式先做探討：

1、海報(bào)設(shè)計(jì)、拼貼

在設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展過(guò)程中，它的商業(yè)性質(zhì)像頑固的污漬一般留存了許久，因而設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程總有一定的局限性。但是在二戰(zhàn)之后，各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師們對(duì)于平面設(shè)計(jì)的定義以及在創(chuàng)作理念上悄悄做出了改變，最能體現(xiàn)這種變化的就是海報(bào)設(shè)計(jì)。

比如說(shuō)戰(zhàn)后的日本，他們的設(shè)計(jì)從純粹的學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理念，即商業(yè)創(chuàng)作開(kāi)始轉(zhuǎn)換到了尋找自我的過(guò)程，并嘗試用新的方法去闡釋日本的文化符號(hào)以及反映社會(huì)問(wèn)題。這時(shí)候平面創(chuàng)作的海報(bào)就不僅僅是設(shè)計(jì)了，它同時(shí)也上升到了藝術(shù)層面。

無(wú)獨(dú)有偶，戰(zhàn)前波蘭的海報(bào)設(shè)計(jì)的主題一般都是圍繞歌劇、馬戲、展覽會(huì)等商業(yè)廣告類;直至戰(zhàn)后的波蘭，因?yàn)閲?yán)格的文化審查機(jī)制，同時(shí)藝術(shù)市場(chǎng)也因戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故摧毀殆盡，導(dǎo)致海報(bào)這種廉價(jià)又快捷的表達(dá)方式，基本上成為人們發(fā)泄自己想法的唯一出口。

至此海報(bào)也作為一種語(yǔ)言一種藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在公眾面前了，概念可以是表達(dá)政治立場(chǎng)、宣揚(yáng)宗教、政治觀點(diǎn)，以及傳達(dá)具有重大社會(huì)意義的信息。你會(huì)看到海報(bào)是藝術(shù)留學(xué)作品集的一種手法，同時(shí)它也可以是藝術(shù)創(chuàng)作手法之一。

除海報(bào)設(shè)計(jì)外，同學(xué)們調(diào)研過(guò)程中常常用到的拼貼，可以是視覺(jué)實(shí)驗(yàn)，也可以是一種絕妙的藝術(shù)創(chuàng)作方式。

早期的拼貼，如畢加索的作品「StillLife with Chair Caning」,他在創(chuàng)作時(shí)將有真實(shí)質(zhì)感的物品貼在畫布上，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行繪畫，這一舉動(dòng)制造出了空間虛實(shí)的視覺(jué)效果，至此延伸出了“新”的繪畫創(chuàng)作材料、技巧和理念——拼貼。

拼貼除了用實(shí)際的物品和繪畫的結(jié)合，隨著科技的發(fā)展，用電腦繪圖以及裁剪調(diào)色并且能夠或取得更多的素材，電子拼貼在平面設(shè)計(jì)中逐漸成為主流。無(wú)論是電子拼貼還是現(xiàn)實(shí)中用綜合材料做的拼貼都是為了將你的想象力展現(xiàn)的視覺(jué)手段，它既是藝術(shù)又是平面中常用的創(chuàng)作手段。

2、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的更多可能性

除了在創(chuàng)作手法上設(shè)計(jì)與藝術(shù)是可以重合的，其實(shí)在很多的藝術(shù)家的作品中會(huì)出現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的物品，而藝術(shù)留學(xué)作品集中也會(huì)用純藝的作品去豐富畫面。

比方說(shuō)安迪·沃霍爾的《坎貝爾濃湯罐頭》，起初是為“坎貝爾濃湯”的32種不同口味罐頭各創(chuàng)作一幅畫，繪畫的內(nèi)容就是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的罐頭;結(jié)果安迪·沃霍爾在重復(fù)的罐頭中發(fā)現(xiàn)，圖形在連續(xù)的重復(fù)使用后使圖像失去了意義，它不再是個(gè)商品，它可以表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)一件事物的麻木，也轉(zhuǎn)變了人們對(duì)圖標(biāo)的感知和理解方式。

在藝術(shù)留學(xué)作品集中也會(huì)有藝術(shù)品作為靈感去創(chuàng)作，比如說(shuō)八木彩設(shè)計(jì)的眼線廣告中就用到了日本典型的花街柳巷藝術(shù)浮世繪為題材，用眼線在臉上繪畫，以體現(xiàn)日本眼線質(zhì)量的優(yōu)良。

平面設(shè)計(jì)發(fā)展到如今，不僅要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，更需要藝術(shù)性的表達(dá)。在漢藝眾多斬獲世界名校offer的學(xué)員作品集中，基本上也都有涉及到平面與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)跨界的設(shè)計(jì)作品。

希望同學(xué)們?cè)谧?/span>藝術(shù)留學(xué)作品集的時(shí)候能打破常規(guī)設(shè)計(jì)手段，多嘗試如純藝這樣的表達(dá)方式去創(chuàng)作。特別是升學(xué)的作品集跟商業(yè)求職作品集有很大的不同，你的作品需要展現(xiàn)你的對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)掌握的程度，更加重要的是需要表現(xiàn)你思維的深度。

因?qū)W設(shè)計(jì)同學(xué)們可以通過(guò)藝術(shù)來(lái)豐富自己的藝術(shù)留學(xué)作品集的深度，學(xué)藝術(shù)的同學(xué)亦可以用設(shè)計(jì)的思維反觀自己的作品，二者的融合才是申得上名校的作品集。希望對(duì)大家有所幫助。